岔河位于大汶河上游的瀛汶與石汶兩大支流交匯口之北側，因牟汶河與瀛汶河岔口地帶得名。岔河位于泰安市東部岱岳區(qū)范鎮(zhèn)，村中存有千年孫氏祠堂。 　http://www.elcanotravel.cn　

岔河孫氏千年祠堂與泰山書院三賢祠東西對峙，遙相呼應，均為祀宋初鴻儒孫復之祠堂。三賢祠為后生齊魯名士所祀之，而孫氏祠堂則為鴻儒之裔同族所祀之宗廟，也是全國保留至今的罕見千年古祠堂，故甚為珍貴。北有漢武帝東封時的奉高城故址故縣村（今兩村合為一行政村），再北即為孫傳芳父子出生的今祝陽鎮(zhèn)最南端的下喬莊。在這南北長約5公里的狹長地帶為孫氏聚居地。 　　

孫氏祠堂在岔河與故縣村之間，今有民國年間重修后的大廳及東配房、南山門等。大廳保留了清代建筑風格，挑檐起脊，四梁八柱；東西山墻上隱約可見壁畫遺痕。從整體而言，在荒蕪蕭條的榛莽之中，雖頂角已坍，椽木已斷，岌岌可危，但整個房架較為完整。再從墻角橫臥的清咸豐年間重修時的《報本堂地契碑》和民國年間重修時《地契碑》殘塊記文中尚可覓其當年的鼎盛之況�？挤炕�有元明重修后的遺存，其廳前廣闊的楊樹林中亦可撿到漢代布紋瓦殘片和明清瓷器殘片。樹林就是當年大宋天子賜給孫氏子孫祭奠老祖宗的百畝祠堂大地。 http://www.elcanotravel.cn　　

孫復曾于仁宗天圣五年（1027年）得到范仲淹的資助，并授以《春秋》。景佑二年（1035年）在國子監(jiān)徂徠先生石介的幫助下來泰山創(chuàng)建書院，泰州海陵（今江蘇泰縣）人胡瑗同作伴講，并稱“宋初三先生”。孫復以繼承儒家道統(tǒng)而自居，反對佛、道“去君臣之禮”，抨擊“禍福報應”思想，提倡“以仁義禮樂為學”，主要著作有《春秋尊王發(fā)微》。于是學子云集泰山，歐陽修贊為“能使魯人皆好學�！钡茏邮�介（1005～1045年），字守道，兗州奉符（今泰安）人，隱居徂徠，世稱徂徠先生，官至太子中允。他樂善疾惡，奮然敢為，屢受奸宦中傷，為宋初古文學家。著有《徂徠先生集》、《唐鑒》、《怪說》、《中國論》等。胡瑗（993～1059年），字翼之，官至太常博士，開宋代理學先聲，曾謂“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校�！彼麌懒�學規(guī)，以身示范，當時有政令，以其教授方法為太學法。著有《論語說》、《春秋口義》等。http://www.elcanotravel.cn

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